عبد القادر الفاسي الفهري نموذجا.
1-تمهيد:
استمرت فكرة النهوض،تراود العقل العربي عموما،والعقل اللساني خصوصا.فقد ظل سؤال النهضة مهيمنا بلغة جاكبسون.فأصبحنا نتحدث عن ضرورة تجديد للنحو العربي القديم،وجعله مواكبا لم استجد في الميدان اللساني ،بالإنفتاح على مقاربات لسانية جديدة لوصف ظواهر اللغة العربية .
هذه الأفكار كانت وراء ظهور اشكالية النحو واللسانيات . إن قيام نهضة لسانية تستدعي في نظرنا ،توضيح علاقة النحو باللسانيات الحديثة.مما سيمكن من قيام لسانيات عربية أصيلة بحسب عبد العزيز العماري ،لسانيات تكاملية بين النحو العربي القديم واللسانيات
الحديثة بحسب مصطفى غلفان .
2- مفاهيم:
2-1- لسانيات التراث :
يعرف مصطفى غلفان لسانيات التراث(الصنف من الكتابة اللسانية التي تتخد التراث اللغوي العربي القديم في شموليته موضوعا لدراسته المتنوعة ،أما المنهج الدي يصدر عنه أصحاب هذه الكتابة ،فهو ما يعرف عادة بمنهج القراءة ،واعادة القراءة ،ومن غايات لسانيات
التراث وأهدافها قراءة التصورات اللغوية القديمة وتأويلها وفق ماتوصل اليه البحث اللساني الحديث ،والتوفيق بين نتائج الفكر اللغوي القديم والنظريات اللسانية الحديثة،وبالتالي اخراجها في حلة جديدة تبين قيمتها الحضارية .ص92 اللسانيات الحديثة.
معنى هدا الكلام كل الدراسات التي تقرأالتراث الغوي العربي وفق مستجدات الدرس اللساني الحديث ،وبطبيعة الحال العلماء العرب كانت لهم مساهمات مهمة في المجال ،اللغوي تحتاج من يميط عنها اللثام ويستخرج منها نظريات حسبنا الوقوف عند سبويه ت180ه،في كتابه،أو ابن جني ت392ه،في خصائصه...
2-2 اللسانيات الحديثة :
المقصود باللسانيات الحديثة مختلف المدارس اللسانية التي ظهرت مند أعمال سوسير وكتابه:"cours de linguistique generale.وما تولد عنه من مدارس كمدرسة جنيق،وبراغ،والبنيويات،وال مدرسة الوظيفية،والمدرسة التوليدية.
2-3 لسانيات التراث واللسانيات الحديثة أية علاقة؟
طرحت في اللسانيات العربية الحديثة ،اشكالية النحو واللسانيات هل نأخد بما جاء به القدماء،من قواعد وأفكار لتحليل ظواهر اللغة العربية ؟أم نكتفي بالجديد اللساني الحديث ؟أم نوفق بينهما ؟ اختلف اللسنيون العرب بصدد الإشكالية ،سنرى نموذجا الفاسي
الفهري وكيف عالج الإشكال .
2-4 عبد القادر الفاسي الفهري :
يمثل الفاسي الفهري النظرية التوليدية ،في العالم والعالم العربي النظرية التي أرسى دعائمها العالم الأمريكي نعوم تشومسكي مند مؤلفه حول "البنى التركيبية"1957.
إن الفاسي الفهري ،يعمد الى التقعيد وتطبيق النظرية التوليدية ، على قواعد اللغة العربية ،بمختلف نمادجها بدءا بالنموذج المعيار 1965،فالمعيار الموسع1978،فنظرية الرابط العاملي... وهو ماتترجمه مؤلفاته:اللسانيات واللغة العربية ،في جزئين، المعجم العربي،البناء الموازي.. ويرى الفاسي بصدد اشكالية النحو واللسانيات الحديثة: أن اللساني لا يقول كلاما معادا ومكررا،ومنه فلا فائدة من اعادة انتاج ما قاله القدماء اللغويين لوصف ظواهر وقضايا اللغة العربية .على اعتبار أن الظروف التاريخية تغيرت ،فاللغة العربية التي وصفها سبويه ت180ه، ليست هي اللغة العربية التي وصفها تمام حسان أوالفاسي الفهري أو أحمد المتوكل.
إن الفاسي ،لا يرى بصدد علاقة النحو القديم ،باللسانيات الحديثة، أية فائدة يمكن أن تجنيها اللغة العربية ،فلا جدوى بالتالي من الرجوع الى مثون ،وحواشي القدماء لوضف اللغة العربيية الحديثة.
بل لا بد من بلورة تصور جديد ،هو التصور التوليدي،وهو الدي
قعد له الفاسي الفهري ،في مؤلفاته.
بعض المراجع المعتمدة:
1-مصطفى غلفان،اللسانيات الحديثة:دراسةنقدية في المصادر والأسس
المنهجية والنظرية.جامعة الحسن الثاني-عين الشق منشورات كلية الأدب والعلوم
الإنسانية.
2- حافيظ اسماعيلي علوي ،تجليات تلقي اللسانيات في الثقافة العربية الحديثة اطروحة الدكتوراة .
3- عبد العزيز العماري ،قضايا لسانية ط1،مطبعة سندي مكناس 2000.
4- عبد القادر الفاسي الفهري،اللسانيات واللغة العربية ج1
ط3،1993 دار توبقال .
اللسانيات واللغة العربية ج2،ط3،1993 دار توبقال .
المعجم العربي نماذج تحليلية جديدة ط1،1986 توبقال.
البناء الموازي ،نظرية في بناء الكلمة وبناء الجملة ،ط1
1990،دار توبقال .
